مجلة الدليل

مجلة الدليل

أصالة اللذّة في نظرية الأنسنة.. دراسة نقدية في ضوء الرؤية الدينية

نوع المستند : مقالة علمية

المؤلفون
1 دكتوراه في الفلسفة الإسلامية، جامعة المصطفى العالمية، غانا.
2 أستاذ مساعد في الفلسفة الإسلامية، جامعة المصطفى العالمية، إيران.
الخلاصة
تتحدّث المدارس المادّية - وعلى رأسها مدرسة الأنسنة - عن حقوق الإنسان وحرّياته, وتكريمه لإيصاله إلى أسمى الحقوق الإنسانية في الدرجة العالية، والهدف هو اعتبار الإنسان محور العالم وأصالته في مقابل محورية الله تعالى. وأمّا أصالة اللذّة فتعني أنّ اللذّة حسن في ذاتها ومطلوبة لذاتها، وهي العنصر الأصلي لكلّ كمال وسعادة؛ لأنّها المعيار الوحيد للفعل الأخلاقي، أي أنّ اللذّة هي العلّة الفاعلية والغائية لكلّ فعل أخلاقي. في حين تحدّثت الأديان السماوية وعلى رأسها دين الإسلام عن كرامة الإنسان وشرافته ومكانته العليا، إلّا أنّها لم تعتقد بمحورية الإنسان في مقابل الله، ولا تعتقد بأصالة اللذّة على أنّها المعيار الوحيد للفعل الأخلاقي. وبعد المقارنة بين هذين الاتّجاهين على أساس الرؤية الكونية الإلهية، تبيّن أنّ محورية الإنسان في مقابل الله ليس لها أصول ثابتة تدعمها، وأنّ اللذّة - خاصّةً اللذّة المادّية - لا يمكن أن تكون المعيار الوحيد للفعل الأخلاقي، فالمحور الحقيقي في نظام الكون والخلق هو الله تعالى، وعلى هذا الأساس فهو أيضًا محور نظام التشريع والقيم الإنسانية والأخلاقية؛ ولهذا السبب يتمّ تنظيم هذه القيم في القرآن الكريم على أساس الحكمة الإلهية.
الكلمات المفتاحية

عنوان المقالة English

Pleasure in the theory of anthropomorphism.. A critical study in the light of religious view

المؤلفون English

Munir Mustafa 1
Mohammad Rezapour 2
1 Ph.D. in Islamic Philosophy, Al-Mustafa International University, Ghana.
2 Assistant Professor of Islamic Philosophy, Al-Mustafa International University, Iran.
الخلاصة English

The materialistic schools of thought, especially humanism, talk about man's rights and freedoms, and honor him in order to take him to the highest human rights. The purpose behind that is to consider man as the center and core of the world instead of the centrality of God Almighty. As for pleasure, it means that pleasure is good in itself and required for itself, and that it is the essential element for every perfection and happiness; because it is the only criterion for moral actions. This means that pleasure is the efficient cause and final cause of every moral act. Monotheistic religions, especially Islam, talk about man's dignity, honor, and highest status, but however, they do not believe that man is the center and core of the world before Almighty God, nor do they believe in the essentiality of pleasure as the only criterion for moral action. After the comparison between these two approaches on the basis of the divine worldview, it becomes clear that the centrality of man before God does not have any fixed foundations that may support it, and that pleasure-especially material pleasures-cannot be the only criterion for moral action. The actual axis in the system of the universe and creation is God Almighty; therefore, God is also the core of legislation and of human and moral values. This is why these values have come in the Holy Qur'an on the basis of the Divine Wisdom.

الكلمات المفتاحية English

essentiality of pleasure
theory of humanism
religious view
moral action